M. Colloghan
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samedi 22 juin 2013

« La transition énergétique : quelles énergies pour répondre à quels besoins, sous le contrôle de qui ? »

Intervention dans l'atelier "Transition énergétique" de Richard Neuville* pour Les Alternatifs aux Journées d’étude de la Gauche Anticapitaliste les 25 et 26 mai 2013 : L’écosocialisme

Dans le temps imparti, je limiterai mon propos à deux aspects :
1. La place singulière du nucléaire en France ;
2. Les enjeux et les défis démocratiques de la transition énergétique.

Mais tout d’abord, je préciserai que, pour les Alternatifs, la transition énergétique est indissociable de la transition écologique et du projet de société que nous souhaitons construire, donc dans une perspective de rupture avec le capitalisme et le productivisme.

samedi 16 février 2013

Déclaration du Sommet des Peuples face au Sommet des Chefs d’Etats et de Gouvernements UE-CELAC, Santiago du Chili

Dans le cadre du Sommet des Peuples qui s’est tenu les 25, 26 et 27 janvier 2013, à Santiago du Chili, les organisations et les mouvements sociaux et politiques des différents pays d’Amérique Latine, de la Caraïbe et de l’Union Européenne déclarons ce qui suit :
 Nous voyons aujourd’hui comment les biens naturels, les droits et les personnes sont devenus des marchandises dans les pays et au sein des peuples d’Amérique Latine, d’Europe et de la Caraïbe, conséquence de la logique capitaliste qui installe et renforce son caractère néolibéral et machiste au travers des appareils civiques, politiques et militaires.

lundi 28 janvier 2013

Declaración Cumbre de los Pueblos, Santiago de Chile


En el marco da la Cumbre de los Pueblos realizada entre los días 25, 26 y 27 de Enero de 2013, en Santiago de Chile, las organizaciones y movimientos sociales y políticos de los diferentes países de América Latina, el Caribe y la Unión Europea declaramos lo siguiente:

Hoy, somos testigos de cómo los bienes naturales, los derechos y las personas han sido mercantilizadas en las naciones y pueblos de América Latina, Europa y el Caribe, producto de la lógica capitalista, que en su vertiente neoliberal y machista, permite su instalación y profundización a través de aparatos cívicos, políticos, militares.

lundi 24 septembre 2012

Solidarité Cajamarca le 27 septembre à Paris

Conférence Informative sur Cajamarca,
le 27 septembre 2012 à partir de 18h30 
au 11 rue Caillaux 75013 - Paris
Pour Cajamarca, pour la vie !!
La lutte continue la solidarité aussi !!
Le Comité de Solidarité avec Cajamarca.

samedi 23 juin 2012

Rio+20 : 50 000 personnes manifestent contre l’économie verte


http://alter-echos.org/justice-climatique/rio20-50-000-personnes-manifestent-contre-leconomie-verte/  


Alors que la conférence officielle de l’ONU sur le développement durable, dite Rio+20, s’ouvrait ce mercredi 20 juin sur la base d’un projet de déclaration jugé par de nombreuses associations comme inacceptable, les initiateurs du Sommet de peuples organisaient une manifestation massive dans les rues de Rio de Janeiro, qui semble avoir réuni au moins 50 000 personnes. « Pour la justice sociale et écologique, contre la marchandisation de la vie et pour la défense des biens communs ».

samedi 13 août 2011

Le temps du monde fini - Interview de Geneviève Azam

Nous publions une interview de Geneviève Azam *, publiée dans Rouge et Vert n° 326 (journal des Alternatifs en date du 16 juin 2011) et une note de lecture de Bruno Della Sudda et Romain Testoris * à propos de son livre « LE TEMPS DU MONDE FINI – VERS L'APRES-CAPITALISME », (Editions « Les liens qui libèrent », 2010).

RV : QUEL LIEN ETABLIS-TU ENTRE LA MONDIALISATION CAPITALISTE ET CE QUE TU APPELLES « LE MONDE FINI » ?

GA : La mondialisation des échanges n’est pas un phénomène nouveau, des formes d’échange lointain existaient dans les sociétés antérieures au capitalisme. Mais dans le capitalisme, elle a pris une forme nouvelle : elle accompagne l’expansion du capital en assurant l'approvisionnement et le contrôle des matières premières ainsi que les débouchés pour la production. Ce mouvement d’expansion a été initié par la conquête du «Nouveau Monde» dès le XVIème siècle, il s’est accéléré au XIXème siècle avec l’impérialisme, et s’est poursuivi par la croyance en la possibilité d’une croissance infinie, d’une accumulation infinie, dans le cadre du marché global. On peut lire toutefois dans les analyses de Rosa Luxemburg, qui avait compris que l’impérialisme n’était pas une simple dégénérescence du capitalisme ou son stade suprême mais la forme prise par ce système, les limites de cette expansion.